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简述武当大众养生功

时间:2012-05-24

 

初识武当大众养生功

                          王康

道教养生,分为三个境界,第一个境界是对于个体而言的养生,要求个体养生处德,珍爱生命;第二个境界是对国家而言的养生,要求国家的管理者养育人民,安顿民生,无为在治;第三个境界是对整个地人类生存环境的养生,要求人类节制自身,长养万物,顺应自然,和谐共生。

武 当大众养生功是针对个体而言的一种简单易行的功法,也是道教养生的基础。是道教养生的第一个境界,个体养身是对生命的保养和爱护,高质量高境界的的生存, 有生之年好好的幸福活着。它是古人认识了人与自然的有机联系及掌握了人体的生活活动,和疾病发生的变化规律,以后作为强健体质,预防疾病,防止早衰,延长 寿命的积极手段而发展起来的。是古人在漫长的人间世界中养生健身的智慧结晶。养生其宗旨就是防未病,治已病,防治结合的方法措施。

我有幸来到武当山道教学院学习,见到了武当山著名道医­—— 王泰科道长,王道长今年已近八十高龄,他自幼出生在道医世家,在武当山研究养生功法已有四十多年。道长医道精深,内外兼修。虽是古稀之年,徒步登山依旧如 履平地。在道学院中近两年的学习过程中,我从王道长身上体会到了武当养生功法的博大精深。王道长把他多年身体力行而总结出来的一套朴实无华,而又行之有效 的养生功法毫不藏私传授给我们。

武 当山养生功法主要分为大众化养生功法和专业化丹功功法。由于本人学识有限,就简单为大家介绍下大众养生功法,大众养生法主要有静功和动功组成,静功以打坐 为主,打坐是调节气息最有效的方法,呼出二氧化碳,吸进新鲜空气,将每天所感受到的秽气,浊气、热气、毒气、病气,皆以呼出,使五脏清静六腑调泰。在这里 主要强调几个细节问题,在打坐时需紧咬牙齿三十六次,已固齿不脱,防止牙病。其次是漱炼口液:用舌头慢绕牙根内侧搅三十六次,又绕牙外搅三十六次,将口水 从牙缝挤出,再从牙缝吸入,往返漱液不停,待口液清稀满口,分三口徐徐咽入丹田,然后按呵,呼、呬、吹、嘘、吸、六字发音。六字顺序是按五行相生为序:心 属火——生脾土——生肺金——生肾水——生肝木。收功时慢慢放盘,伸腿搓热,熨目搓面,鸣天鼓二十四下,推气血三次出涌泉,揉搓拍打双腿,然后慢慢下榻度 步,饮开水一杯更佳。

大众养生功的动功主要是以十二段锦,行步功为主,十二段锦看似简单轻松,其实不然,此两者主旨是养生,但也有御敌防身之用,用助下盘腿功,使人稳健有力,适用于腿膝无力及关键酸疼。

以 上就是我对武当养生功的一点简单的介绍,健康是福,只有健康才能幸福,只有健康才能搞好事业,只有健康才不会给家庭带来负担。练功是兴趣,也是幸福,是精 神寄托,也是生活物质,不排除医药相助,更要坏境优越,精神之健康,心身之康泰。摆脱烦恼,寻找快乐,平安是福,知足常乐。